图片

图片

《鹤》

金/丘处机

一种灵禽体性高，丹砂为顶雪为毛。

冥冥巨海游三岛，矫矫长风唳九皋。

洒落精神超俗物，飞腾志气接仙曹。

搏风整翮云霄上，万里峥嵘自不劳。

图片

“万里峥嵘自不劳”，这句诗，若追溯其源，虽未必直接出自全真教龙门派祖师丘处机真人笔下，但其意境与丘真人一生的心志、修为，以及他所代表的全真道精神，却有着深刻而契合的共鸣。

它仿佛是丘处机历经世事、遍访名山、远涉西域之后，内化于心的一种超然与洞见。

图片

丘处机，字通密，号长春子，是金元之际全真道的领袖人物。他的一生，本身就是一部充满“万里峥嵘”的传奇。

从栖霞（今山东）的少年道士，到拜入全真教创始人王重阳门下，再到王重阳仙逝后，他与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二六位道兄分处传道，各自开创基业。

这期间，他云游四方，访道参玄，其行迹早已跨越千山万水，可谓“万里”之始。

图片

真正的“峥嵘”与“万里”，则体现在他晚年应成吉思汗之邀，西行觐见的那段壮举。

时年已逾古稀的丘处机，率领十八弟子，历时三年，行程数万里，穿越荒漠戈壁，翻越雪岭冰峰，最终抵达中亚大雪山（今兴都库什山）下的成吉思汗行宫。

这一段旅程，不仅地理上跨越了广袤的疆域，充满了难以想象的艰辛与未知，更在政治上、文化上，代表了东方道门与草原霸主之间一次空前的对话。这无疑是丘处机乃至整个全真道历史上最“峥嵘”的一笔。

图片

然而，丘处机在诗中（或以此意境表达）所言“自不劳”，并非指旅途的轻松，更不是对经历的否定，而是一种更高层次的境界。

这里的“劳”，可以理解为世俗意义上的劳心劳力、奔波劳碌，甚至包括为名利权位而争斗的辛苦。

图片

丘处机虽踏遍万里，历经峥嵘，但他始终保持着道者的清静之心。他的“不劳”，在于：

1. 心无所求：

他西行的目的，并非为了个人的功名利禄，而是以“欲言长生久视之道，度彼生民”为宏愿。他的劳碌，是为了更大的福祉，而非一己之私。这种“为道不为己”的出发点和最终归宿，使得外在的艰辛在内在的澄明中变得不那么“劳”累了。

2. 道法自然：

全真道的核心在于“清静无为”。丘处机深悟此道，他的行为，无论是传道还是应召，都顺应时势，合乎道法。他不刻意强求，而是随缘应化。这种顺应自然的态度，让他能够以平和之心面对外界的风云变幻和旅途的艰难险阻，不以物喜，不以己悲。

3. 内修为本：

对于丘处机而言，真正的“劳”在于内丹的修炼，在于心性的磨砺。外在的万里行程，反而在某种程度上成为了他内修外化、体悟大道的契机。他通过自己的行动，向世人展示了道者的风骨与智慧，这比任何外在的成就都更为重要和“不劳”。

4. 超然物外：

经历了人世间的种种纷扰与权力的巅峰，丘处机看淡了世俗的荣辱得失。无论是金、元的统治者，还是西行的万里跋涉，都无法真正束缚他的心。他的精神世界是自由的、独立的，因此，外在的“峥嵘”难以真正使他“劳心费神”。

图片

“万里峥嵘自不劳”，这是一种历经沧桑后的淡然，是一种洞悉世事后的超脱，更是一种内守清静、外合自然的生命境界。它道出了丘处机真人虽行万里路、历万般事，却始终保持内心安然、不为外物所役的道者风范。这句诗，不仅是对丘处机个人经历的深刻写照，也为后世修行者和追求心灵宁静的人们，提供了一种宝贵的启示：真正的安顿，在于内心的丰盈与自由，而非外界的顺遂与安逸。只要心有所依，道有所守，纵然身行万里，历经峥嵘，亦能“自不劳”，获得那份源自内心的宁静与自在。

图片

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。